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"Dans le champ de la philosophie, ça s'est peut être passé différemment du reste des humanités et des sciences sociales parce que, dans ce domaine, les féministes n'ont jamais réussi à avoir beaucoup d'impact sur le courant dominant de la philosophie analytique. Etant donné la façon dont cette discipline fonctionne, nous avons été forcées de prendre une voie séparatiste, en quelque sorte, ce qui a eu des inconvénients sur le plan intellectuel. [...] Ce que je veux dire, c'est que la philosophie féministe est devenue une discipline en soi et qu'elle n'a jamais pénétré les autres champs. [...] [Aux Etats-Unis], les études de genre, l'histoire féministe, tout cela a changé la façon dont tous les historiens pensent, mis à part pour quelques spécimens paléolithiques, mais la philosophie féministe n'a jamais eu ce type d'impact. Le courant dominant continue comme si nous n'existions pas - et nous avons constitué nos propres sociétés, nos journau

"[W]e love race - we love identity - because we don't love class. We love thinking that the differences that divide us are not the differences between those of us who have money and those who don't but are instead the differences between those of us who are black and those who are white or Asian or Latino or whatever. A world where some of us don't have enough money is a world where the differences between us present a problem: the need to get rid of inequality or to justify it. A world where some of us are black and some of us are white - or biracial or Native American or transgendered - is a world where the differences between us present a solution: appreciating our diversity. So we like to talk about the differences we can appreciate, and we don't like to talk about the ones we can't. [...] Contrasting the obligations of diversity (being nice to each other) with the obligations of equality (giving up our money) [this book] focuses in particular on how the c